Psalms historia: “kom, ni syndare, fattiga och behövande”
“Kom, ni syndare, fattiga och behövande”
Joseph Hart
UM Hymnal, nr 340
Kom, ni syndare, fattiga och behövande,
svaga och sårade, sjuka och ömma;
Jesus redo står för att rädda dig,
full av medlidande, kärlek och kraft.
jag kommer att stå upp och gå till Jesus;
han kommer att omfamna mig i sina armar;
i min kära Frälsares armar,
o det finns tiotusen charmar.
många kristna traditioner har seden att sjunga en avslutande inbjudan Psalm. De som påverkas av gräns väckelser av den 18: e och 19-talen, liksom mer evangeliska valkretsar inom flera valörer idag, kommer att erbjuda ett altare samtal vid slutet av dyrkan. Detta är en möjlighet för de närvarande att komma fram för att antingen göra ett trosbekännelse eller att söka vägledning och bön.
inbjudningssalmen “kom, syndare, fattiga och behövande” är från 1759, då den publicerades i Joseph harts psalmer komponerade om olika ämnen under titeln “Kom och välkommen till Jesus Kristus.”
den ursprungliga öppningslinjen, “kom, syndare, fattiga och eländiga”, modifierades av Augustus Toplady, 18-talets författare till “Rock of Ages, Cleft for Me.”
Hart (1712-1768) föddes i London, där han blev en oberoende kalvinistisk predikant konverterad av Mährarna. Denna psalm kom aldrig in i någon av de samlingar som publicerades av John och Charles Wesley, kanske för att Hart var kritisk till en av John Wesleys predikningar i ett område som han publicerade, “religionens orimlighet, som anmärkningar och Animadversion på Pastor John Wesleys predikan om romarna 8:22.”
um Hymnal editor Carlton Young noterar att harts “psalmer rankade Med Isaac Watts i popularitet bland oberoende psalmförfattare” på hans tid—ganska komplimang.
även om Wesleys inte var intresserade av denna psalm, ingick den i Spence ‘ s Pocket Hymn-Book (1785). Kanske var dess popularitet störst över Atlanten. Enligt Baptisthymnologen William J. Reynolds, ” psalmen har varit en favorit bland evangelikaler i USA i två hundra år.”
senare i 19th century, IRA D. Sankey, den musikaliska partner evangelisten Dwight L. Moody, ingår denna psalm i hans berömda Gospel psalmer, nos. 1 till 6 komplett (1894), säkerställa dess popularitet i söndagsskolor och väckelse inställningar.
den anonyma refrängen, som börjar med “Jag kommer att uppstå och gå till Jesus”, gör en ganska sned hänvisning till liknelsen om den förlorade sonen. Refrängen hittades i södra psalmböcker redan 1811, enligt hymnologen Ellen Jane Lorenz.
Mr Reynolds kallar refrängen en av de “gammaldags lägermötena “spirituals”, där sådana korta refränger “flöt” från text till text och tjänade som refräng för en lämplig längre Psalm.
Hart ‘ s original strofe three utelämnas:
Kom, ni törstiga, kom och välkomna;
Guds fria bounty förhärligar:
sann tro och sann omvändelse,
varje nåd som ger oss nära—
utan pengar
kom till Jesus Kristus och köp.
texten ingår i psalmer som är inställda på en mängd olika låtar, särskilt de från shape-note-traditionen. De inkluderar vädjande Frälsare, STRANDFJÄDER och restaurering (ibland kallad ARISE).
texten kan delvis vara en självbiografisk kommentar till harts egen andliga resa. Herr Reynolds konstaterar att Hart “fick en utmärkt utbildning och, på grund av sin kunskap om klassikerna och språken, blev en högt uppskattad lärare.”
under ett antal år drev han från sin familjs tro och blev genom sin egen bekännelse en “lös backslider, en djärv avfall och en djärv rebell.”
år 1757, vid 45 års ålder, upplevde han ett andligt uppvaknande efter att ha deltagit i en gudstjänst vid ett Mährigt kapell i London. Under de två år som följde hans förnyelse skrev han många psalmer markerade av allvar och kärlek till Kristus.
Dr.Hawn är professor i helig musik vid Perkins School of Theology.
