Kolumbialainen kylä tarjoaa toivoa alkuperäisasukkaille homomiehille

kasvaessaan alkuperäisväestön kylässä Kolumbian Amazonilla Junior Sangama salasi pitkään seksuaalisuutensa — ennen kuin otti yhteen perheensä kanssa ja päätti lähteä.

mutta 27-vuotias on sittemmin palannut kotiin, yksi monista homoasukkaista, jotka ovat löytäneet eräänlaisen paikan Nasaretin syvästi konservatiivisesta yhteisöstä.

se on syrjäinen taajama, jossa on hieman yli 1 000 asukasta, jotka elävät maanviljelyllä ja tekemällä käsitöitä, ja jossa LGBT-ihmiset hylättiin aikoinaan voimakkaasti.

viime vuosikymmeninä yhteisön johtajat sanoivat lopettaneensa julmat homovastaiset rangaistukset ja tarjonneensa jonkinlaisen turvapaikan, mutta varoituksin noin 20 homoasukkaalle, kuten Sangamalle, Saul Olartelle ja Nilson Silvalle.

vastineeksi oikeudesta elää yhteisössä-joka on tärkeä kysymys alkuperäiskansojen maailmankuvassa-he ovat asettaneet itselleen tiettyjä rajoituksia.

he pidättäytyvät suutelemasta julkisesti tai asumasta yhdessä saman katon alla.

Tikunan alkuperäisryhmään kuulunut Sangama teki aluksi kovan päätöksen lähteä, jotta voisi olla oma itsensä.

“ennen kaapista ulos tuloani en koskaan osoittanut kovin naismaista käytöstä-tein sen ollessani yhteisön ulkopuolella”, hän sanoi.

Olarte lähti myös Silvan tehdessä sitä yli vuoden ajan suorittaakseen asepalveluksen alueen pääkaupungissa Leticiassa, jonne on noin tunnin laivamatka.

” Isäni hylkäsi minut… mutta seurasin polkuani”, 23-vuotias Silva sanoi.

miehet ovat ottaneet roolin paikallisen perinnön vaalimisessa esittämällä perinteisen tanssin, joka alkaa suitsukkeiden polttamisella ja onttoon kilpikonnankuoreen rummutetulla lyönnillä.

Lue myös: Queer K-pop: Chorus grows for gay rights in Asia

anti-gay punishments

“yhteisön sisällä me LGBT-ihmisinä olemme niitä, jotka juurruttavat ja tukevat kulttuuritoimintaa”, sanoi Olarte, 33, joka johtaa 12-vahvuista tanssiryhmää.

kuitenkin palattuaan kaikki kolme valitsivat harkinnan tietäen, miten homoja Tikuna aiemmin kohteli-yksi rangaistus oli se, että heidät pakotettiin kestämään kivuliaita hyönteisten puremia.

alkuperäisväestön neuvoston edustaja Alex Macedo sanoi, että paikallisen uskomuksen mukaan “ihminen uudistuu ajatuksessa ja (fyysisessä) luonteessa” erään keltamuurahaisen pureman kautta.

ihmiset pantiin myös viljelemään maata tai rakentamaan kanootteja testatakseen “maskuliinista puoltaan”, sanoi Macedo, 40, joka väitti, ettei näitä rangaistuksia enää ole.

2000-luvun vaihteessa “yhteisössä pyrittiin välttämään minkäänlaista syrjintää”, Macedo sanoi.

sittemmin Nasaretista on tullut paikka, jossa muiden alkuperäisyhteisöjen LGBT-ihmiset voivat rakentaa elämäänsä.

Macedo sanoi, että päätettiin, että näitä nuoria miehiä tarvitaan “säilyttämään kulttuuri, erityisesti äidinkieli.”

historiallisesti syrjäytyneiden ja kulttuuriinsa kohdistuneiden hyökkäysten uhreina alkuperäiskansat muodostavat 4,4 prosenttia Kolumbian 50 miljoonasta väestöstä.

toisin kuin muut alkuperäiskansat, Amazonin varrelle asettuneet suhtautuvat “länsimaistumiseen” varovaisemmin ja näkevät LGBT-asian yhtenä heille määrättynä asiana, seksuaalivähemmistöjen oikeuksia ajavan Affirmative Caribbean Corporationin johtaja Wilson Castaneda sanoi.

seksuaalinen monimuotoisuus on siis näkymätön ilmiö monissa Amazonian alkuperäisyhteisöissä, mutta Castanedan mukaan olisi epäreilua leimata ne homofobisiksi.

“he ovat käsitelleet erilaisia seksualiteetteja ilman väkivaltaa”, vaikka ei ole “tunnustamista eikä täydellistä osallisuutta”, hän sanoi.

Nasaret on hyvä esimerkki, sillä paikalliset johtajat eivät hyväksy avointa LGBT-yhteisöä.

“ne voivat olla näin: löyhästi ryhmiteltyjä, kuten nytkin… mutta he eivät saa muodostaa ryhmää”, Macedo sanoi.

Sangama katsoo kauemmas ja sanoo, että jonain päivänä he voivat saada “kumppanin ja arvokkaan kodin yhteisön sisällä ja ilmaista itseään vapaasti.”