Freiheit, Gleichheit und Gott: Die religiösen Wurzeln von Catherine Macaulays Feminismus

Abstrakt

Catherine Sawbridge Macaulay Graham (oder Catherine Macaulay, wie sie am häufigsten genannt wird) ist als Historikerin und Feministin bekannt. Ihre Referenzen als politische radikale und Feministin beruhen auf ihrer Meisterschaft für Freiheit und Gleichheit in Schriften, die die beiden Revolutionen des achtzehnten Jahrhunderts, die amerikanische und die französische, umfassen. Das Werk, für das sie am berühmtesten ist, ihre Geschichte Englands, wurde zwischen 1763 und 1791 veröffentlicht und fällt daher mit dieser revolutionären Periode zusammen. Sie Eine Abhandlung über die Unveränderlichkeit der moralischen Wahrheit (1783) erschien in dem Jahr, das das Ende des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges markierte. Ihre Briefe über Bildung (1790) erschienen kurz nach der Französischen Revolution. Darüber hinaus griff sie direkt in die politischen Debatten der Zeit ein, am deutlichsten in ihren Angriffen auf Edmund Burke, den sie 1770 in ihren Beobachtungen zu einer im selben Jahr veröffentlichten Broschüre mit dem Titel Thoughts On The Cause of the Present Discontents kritisierte. Sie verteidigte auch die Französische Revolution gegen Burke in ihren Beobachtungen über die Reflexionen des rechten Herrn Edmund Burke über die Revolution in Frankreich (1790). Letzteres ist nur eine von mehreren berühmten Antworten auf Burke, die zur Verteidigung des nonkonformistischen Predigers Richard Price geschrieben wurden, der bereits für seine Verteidigung der amerikanischen Revolution berüchtigt war.1 Es war Price’positive Einschätzung der Französischen Revolution in seiner Predigt A Discourse on the Love of our Country (1789), die Burkes antirevolutionäre Reflexionen über die Revolution in Frankreich (1790) auslöste. Macaulays Beobachtungen folgten zwei weitere bekannte Verteidigungen von Price gegen Burke: Tom Paine (Tom Paine)’s Die Rechte des Menschen (die Rechte des Menschen) (1791) und Mary Wollstonecraft (Mary Wollstonecraft)’s Eine Rechtfertigung der Rechte des Menschen (Eine Rechtfertigung der Rechte des Menschen) (1792). Macaulays Feminismus zeigt sich am deutlichsten in ihren Briefen über Bildung (1790), in denen sie sich für die Gleichheit der Geschlechter und für die Gleichheit in der Bildung von Jungen und Mädchen einsetzt.2 Letters on Education fasst ethische Themen aus ihrem am wenigsten gelesenen Buch A Treatise on the Immutability of Moral Truth (1783) zusammen.