Il villaggio colombiano offre speranza agli uomini gay indigeni

Cresciuto in un villaggio indigeno nell’Amazzonia colombiana, Junior Sangama ha nascosto a lungo la sua sessualità before prima di scontrarsi con la sua famiglia e scegliere di andarsene.

Ma il 27enne è da allora tornato a casa, uno dei numerosi residenti gay che hanno trovato un posto, di sorta, nella comunità profondamente conservatrice di Nazareth.

È un insediamento remoto con poco più di 1.000 residenti che sopravvivono coltivando e facendo artigianato, e dove le persone LGBT sono state una volta respinte con forza.

Negli ultimi decenni, i leader della comunità hanno dichiarato di aver fermato crudeli punizioni anti-gay e offerto una misura di rifugio, ma con avvertimenti per circa 20 residenti gay come Sangama, Saul Olarte e Nilson Silva.

In cambio del diritto di vivere all’interno della comunità-una questione cruciale nella visione del mondo indigena-si sono posti alcune restrizioni.

Si astengono dal baciarsi in pubblico o dal vivere insieme sotto lo stesso tetto.

Sangama, un membro del gruppo indigeno Tikuna, inizialmente prese la dura decisione di andarsene per poter essere se stesso.

“Prima di uscire allo scoperto, non ho mai mostrato un comportamento molto effeminato when l’ho fatto quando ero fuori” dalla comunità, ha detto.

Anche Olarte è partito mentre Silva lo ha fatto per più di un anno per svolgere il servizio militare nella capitale regionale Leticia, che dista circa un’ora di barca.

“Mio padre mi ha rifiutato… ma ho seguito il mio percorso”, ha detto Silva, 23 anni.

Gli uomini hanno assunto un ruolo nel preservare il patrimonio locale eseguendo una danza tradizionale che inizia con la combustione di incenso e un battito percosso su un guscio di tartaruga cavo.

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Punizioni anti-gay

“All’interno della comunità, noi, come persone LGBT, siamo quelli che inculcano e sostengono le attività culturali”, ha detto Olarte, 33 anni, che dirige una compagnia di danza di 12.

Tuttavia, quando tornarono, tutti e tre optarono per la discrezione con la consapevolezza di come le persone gay venivano trattate in passato dai Tikuna — una punizione era essere costretti a sopportare dolorose punture di insetti.

Alex Macedo, portavoce del consiglio indigeno, ha detto che secondo la credenza locale, una “persona si rigenera nel pensiero e nella forza (fisica)” attraverso il morso di una certa formica gialla.

Le persone sono state fatte anche per coltivare il terreno o costruire canoe per testare il loro “lato maschile”, ha detto Macedo, 40 anni, che ha insistito che queste punizioni non esistono più.

A cavallo del 21 ° secolo, c’è stata una mossa “all’interno della comunità di non avere alcuna forma di discriminazione”, ha detto Macedo.

Da allora Nazareth è diventata un luogo dove le persone LGBT di altre comunità indigene possono costruirsi una vita.

Macedo ha detto che è stato deciso che questi giovani erano necessari “per conservare la cultura, in particolare la lingua materna.”

Storicamente vittime dell’esclusione e degli attacchi alla loro cultura, gli indigeni costituiscono il 4,4% dei 50 milioni di abitanti della Colombia.

A differenza di altri gruppi indigeni, quelli stabiliti lungo l’Amazzonia sono più diffidenti nei confronti dell ‘ “occidentalizzazione” e vedono la causa LGBT come una loro imposta, ha detto Wilson Castaneda, direttore dell’Affirmative Caribbean Corporation, che sostiene i diritti delle minoranze sessuali.

La diversità sessuale è quindi un fenomeno invisibile in molte comunità indigene amazzoniche, ma Castaneda dice che sarebbe ingiusto bollarle come omofobe.

“Hanno affrontato diverse sessualità senza violenza” anche se non c’è “riconoscimento, né completa inclusione”, ha detto.

Nazareth è un esempio calzante, dato che i leader locali non accetteranno una comunità LGBT aperta.

” Possono essere così: raggruppati liberamente, come sono ora… ma non saranno autorizzati a formare un gruppo”, ha detto Macedo.

Sangama guarda più in là, dicendo che un giorno potranno avere “un partner e una casa dignitosa all’interno della comunità ed esprimersi liberamente.”