コロンビア村は先住民のゲイ男性に希望を与える

コロンビアのアマゾンの先住民の村で育ったジュニア-サンガマは、彼の家族と衝突し、去ることを選ぶ前に、彼のセクシュアリティを隠した。

しかし、27歳は以来、ナザレの深く保守的なコミュニティで、ある種の場所を見つけた同性愛者の住民の数の一つである家に戻ってきました。

それは農業や手工芸品を作ることで生き残るわずか1,000人の住民と遠隔地の和解であり、LGBTの人々はかつて強制的に拒否されました。

ここ数十年、コミュニティの指導者たちは、残酷な反同性愛者の処罰を停止し、避難措置を提供したが、Sangama、Saul Olarte、Nilson Silvaのような約20人の同性愛者の居住者には注意が払われていると述べた。

先住民の世界観における重要な問題であるコミュニティ内で生きる権利と引き換えに、彼らは一定の制限を設定している。

彼らは公の場でキスをしたり、同じ屋根の下で一緒に暮らしたりすることを控えています。

ティクナ先住民グループのメンバーであるサンガマは、当初、彼が自分自身であることができるように去るという厳しい決断を下した。

“クローゼットから出る前は、私は非常に女性的な行動をしたことはありませんでした-私は外にいたときにそれをしました”コミュニティ、と彼は言いました。

オラルテはまた、シルバがボートで約一時間離れた地域の首都レティシアで兵役を行うために一年以上のためにそうしている間に出発しました。

“私の父は私を拒否しました。.. しかし、私は自分の道をたどりました”と23歳のシルバは言いました。

男性たちは、香を焚き、中空の亀の甲羅に太鼓を打つことから始まる伝統的な踊りを行うことにより、地元の遺産を保存する役割を担ってきました。

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反同性愛者の罰

“コミュニティの中で、私たちはLGBTの人々として、文化活動を教え

しかし、彼らが戻ったとき、三人はすべて、ゲイの人々が過去にティクナによってどのように扱われたかの知識を持って裁量を選んだ-一つの罰は痛い虫刺されに耐えることを余儀なくされていた。

先住民評議会のスポークスマンであるアレックス-マセドは、地元の信念によれば、ある黄色い蟻の咬傷によって”人は思考と（物理的な）不屈の精神で再生される”と述べた。

人々はまた、彼らの”男性的な側面”をテストするために地面を耕すか、カヌーを構築するために作られた、とMacedo、40は、これらの罰はもはや存在しないと主張した。

21世紀の変わり目に、「コミュニティ内ではいかなる形態の差別も持たない」という動きがあった、とマセド氏は述べている。

それ以来、ナザレは他の先住民コミュニティのLGBTの人々が人生を築くことができる場所になっています。

マセドは、これらの若い男性は”文化、特に母性言語を保存するために必要であると決定したと述べた。”

歴史的に排除と彼らの文化への攻撃の犠牲者、先住民族はコロンビアの4.4万人の人口の50パーセントを占めています。

他の先住民グループとは異なり、アマゾンに沿って定住した人々は、”西洋化”に警戒し、LGBTの原因を彼らに課されたものと見なしている、とWilson Castanedaは述べている。

性的多様性は、このように多くのアマゾン先住民族のコミュニティでは目に見えない現象であるが、カスタネダは、彼らを同性愛嫌悪としてブランド化することは不公平であると述べている。

“彼らは暴力なしでさまざまなセクシュアリティを扱ってきました”と彼は言いました。

ナザレは、地元の指導者が開かれたLGBTコミュニティを受け入れないことを考えると、ポイントのケースです。

“彼らはこのようにすることができます：彼らは今のように緩くグループ化されています。.. しかし、彼らはグループを形成することは許されません”とMacedo氏は述べています。

サンガマは道を遠くに見て、いつか”コミュニティの中にパートナーと威厳のある家を持ち、自由に自分自身を表現できるようになる”と言っています。”