Kolumbianisches Dorf bietet Hoffnung für indigene schwule Männer

Junior Sangama wuchs in einem indigenen Dorf im kolumbianischen Amazonasgebiet auf und versteckte seine Sexualität lange – bevor er mit seiner Familie zusammenstieß und sich entschied zu gehen.

Aber der 27-Jährige ist inzwischen nach Hause zurückgekehrt, einer von mehreren schwulen Bewohnern, die in der zutiefst konservativen Gemeinde von Nazareth eine Art Platz gefunden haben.

Es ist eine abgelegene Siedlung mit etwas mehr als 1.000 Einwohnern, die von Landwirtschaft und Kunsthandwerk leben und in der LGBT-Menschen einst gewaltsam abgelehnt wurden.

In den letzten Jahrzehnten sagten die Führer der Gemeinde, sie hätten grausame Anti-schwule Strafen gestoppt und ein gewisses Maß an Zuflucht angeboten, aber mit Vorbehalten für etwa 20 schwule Bewohner wie Sangama, Saul Olarte und Nilson Silva.

Als Gegenleistung für das Recht, innerhalb der Gemeinschaft zu leben – ein entscheidendes Thema in der indigenen Weltanschauung – haben sie sich bestimmte Einschränkungen auferlegt.

Sie verzichten darauf, sich in der Öffentlichkeit zu küssen oder unter einem Dach zusammenzuleben.

Sangama, ein Mitglied der indigenen Tikuna-Gruppe, traf zunächst die schwierige Entscheidung zu gehen, um er selbst zu sein.

“Bevor ich aus dem Schrank kam, habe ich nie sehr weibisches Verhalten gezeigt – das habe ich getan, als ich außerhalb der Gemeinschaft war”, sagte er.

Olarte reiste auch ab, während Silva dies für mehr als ein Jahr tat, um Militärdienst in der etwa eine Stunde mit dem Boot entfernten Regionalhauptstadt Leticia zu leisten.

“Mein Vater hat mich verworfen… aber ich bin meinem Weg gefolgt “, sagte der 23-jährige Silva.

Die Männer haben eine Rolle bei der Erhaltung des lokalen Erbes übernommen, indem sie einen traditionellen Tanz aufführten, der mit dem Verbrennen von Weihrauch und einem Schlag auf einem hohlen Schildkrötenpanzer beginnt.

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Anti-schwule Strafen

“Innerhalb der Gemeinschaft sind wir als LGBT-Menschen diejenigen, die kulturelle Aktivitäten fördern und unterstützen”, sagte Olarte, 33, der eine 12-köpfige Tanztruppe leitet.

Doch als sie zurückkehrten, entschieden sich alle drei für Diskretion mit dem Wissen, wie schwule Menschen in der Vergangenheit von den Tikuna behandelt wurden – eine Strafe war, gezwungen zu sein, schmerzhafte Insektenstiche zu ertragen.

Alex Macedo, Sprecher des indigenen Rates, sagte, dass nach lokalem Glauben eine “Person durch den Biss einer bestimmten gelben Ameise in Gedanken und (körperlicher) Stärke regeneriert wird”.

Die Menschen wurden auch dazu gebracht, den Boden zu kultivieren oder Kanus zu bauen, um ihre “männliche Seite” zu testen, sagte Macedo, 40, der darauf bestand, dass diese Strafen nicht mehr existieren.

Um die Wende zum 21.Jahrhundert gab es eine Bewegung “innerhalb der Gemeinschaft, um keine Form von Diskriminierung zu haben”, sagte Macedo.

Seitdem ist Nazareth zu einem Ort geworden, an dem LGBT-Menschen aus anderen indigenen Gemeinschaften ein Leben aufbauen können.

Macedo sagte, es sei beschlossen worden, dass diese jungen Männer gebraucht würden, “um die Kultur, insbesondere die Muttersprache, zu bewahren.”

Historisch gesehen sind indigene Völker Opfer von Ausgrenzung und Angriffen auf ihre Kultur und machen 4,4 Prozent der 50 Millionen Einwohner Kolumbiens aus.

Im Gegensatz zu anderen indigenen Gruppen sind diejenigen, die sich am Amazonas niedergelassen haben, vor der “Verwestlichung” zurückhaltender und sehen die LGBT-Sache als eine, die ihnen auferlegt wird, sagte Wilson Castaneda, Direktor der Affirmative Caribbean Corporation, die sich für die Rechte sexueller Minderheiten einsetzt.

Sexuelle Vielfalt ist daher in vielen indigenen Gemeinschaften im Amazonasgebiet ein unsichtbares Phänomen, aber Castaneda sagt, es wäre unfair, sie als homophob zu brandmarken.

“Sie haben mit verschiedenen Sexualitäten ohne Gewalt umgegangen”, obwohl es keine “Anerkennung oder vollständige Einbeziehung” gibt, sagte er.

Nazareth ist ein typisches Beispiel, da die lokalen Führer keine offene LGBT-Gemeinschaft akzeptieren.

“Sie können so sein: lose gruppiert, wie sie jetzt sind… aber sie dürfen keine Gruppe bilden “, sagte Macedo.

Sangama blickt weiter die Straße hinunter und sagt, dass sie eines Tages in der Lage sein werden, “einen Partner und ein würdiges Zuhause innerhalb der Gemeinschaft zu haben und sich frei auszudrücken.”