Konfuzianismus
Konfuzius betrachtete das Leben als einen Transformationsprozess, der sich durch verschiedene Entwicklungsstadien bewegt, wobei jede Phase ihre eigene Aufgabe und ihren eigenen Prozess hat. Konfuzius überprüfte seine eigene Lebensreise und schlug die folgenden Lebensabschnitte vor (Konfuzianische Gespräche, Konfuzius 1971; Cheng, Y. 1988). Konfuzianer schufen verschiedene Rituale von Li (ein richtiges Verhalten in einer bestimmten Situation), das bestimmte Verhaltensweisen erfordert, um die erwartete Leistung zu erfüllen. Es reicht von einer Verbeugung bis zu einem Ältesten, Schuhe ausziehen, bevor man das Haus betritt, still und respektvoll gegenüber Ältesten sein, dem Gastgeber ein Geschenk bringen, und einem Helfer Dankesbriefe schreiben. Die Gesellschaft betrachtet einen schwerwiegenden Verstoß gegen Li als Verstoß gegen das Gesetz (Konfuzianische Gespräche, Konfuzius 1971 ). Der ursprüngliche Zweck von Li ist es, dem Einzelnen zu helfen, angemessene Wege zum Aufbau und zur Aufrechterhaltung fürsorglicher Beziehungen zu finden.
Geburt als schöpferische Lebensform. Der Konfuzianismus betrachtet das Individuum als ein Glied in der Kette der Existenz von der Vergangenheit in die Zukunft. Jeder sollte Nachkommen haben, um den Stammbaum fortzusetzen. Keine Kinder zu haben gilt als das Unverzeihlichste im Leben. Ein Kind zu haben, besonders ein Junge, ist sehr wichtig, um den Familiennamen weiterzuführen.
Wenn der Familie ein neues Leben geboren wird, wird die Familie am Ende eines Monats eine Party für die Großfamilie und Freunde veranstalten, um die Ankunft des neuen Familienmitglieds anzukündigen und zu feiern. Es liegt in der Verantwortung der Familie, sich um die Bedürfnisse der Mutter zu kümmern, um ihre Produktion und ihren Beitrag zur Familie zu belohnen. Ihr Familienstand wird entsprechend erhöht. In Zukunft erhält die Person von jedem Jahr bis zu allen zehn Jahren eine Geburtstagsfeier, je nach Wunsch der Großfamilie. Ei wird als Symbol des Lebens serviert, und die Nudel dient als Symbol der Langlebigkeit, also je länger desto besser. Viele Eltern bieten dem Kind während der Party auch verschiedene Geschenke an, um seine Talente oder Interessengebiete in Bezug auf die zukünftige Bildung zu testen.
Zu Hause wird den Kindern beigebracht, den Ethikkodex (Li) einzuhalten, z. B. Eltern zu ehren, Brüder und Schwestern zu lieben, Älteste zu respektieren, Freunden zu vertrauen und der Familie und der Nation gegenüber loyal zu bleiben. Es bedeutet, dass das Leben eine schöpferische Kraft ist, weil es mit dem Ultimativen verbunden ist. Basierend auf Tugend wird Kindern beigebracht, Freunde zu finden, indem sie mit anderen lernen, die daran interessiert sind, ähnliche Fächer zu lernen. Eltern werden ermutigt, die Stärken eines weniger begünstigten Kindes zu schätzen und die Schwächen des begünstigten Kindes zu betrachten, um Vorurteile zu vermeiden.
Junges Erwachsenenalter. Mit fünfzehn Jahren erreicht ein Kind das junge Erwachsenenalter und beginnt sich anders zu kleiden (Erwachsenenstatus). Die sozialen Symbole des Erwachsenenalters werden mit der Erwartung gegeben, dass die Individuen ihre Rollen mit Hilfe von Familienmitgliedern und anderen angemessen erfüllen werden. Sie nehmen an sozialen Aktivitäten teil und übernehmen damit verbundene Verantwortlichkeiten, die den ethischen Kodex des Gehorsams gegenüber der Gesellschaft erweitern. Es wird erwartet, dass Selbstsuche, Selbstbewusstsein, Selbstakzeptanz, Identitätsentwicklung, Akzeptanz anderer und systematische Synchronizität mit der Umwelt stattfinden.
Zeitalter der Unabhängigkeit. Im Alter von dreißig Jahren, mit dem Leben etabliert, sollte eine Person ein unabhängiger Fachmann werden und seine eigene Familie und Karriere etabliert haben. Eine Reise der Selbstsuche wird zwischen sechzehn und dreißig Jahren unternommen. In dieser Phase ist es wichtig, die inneren Qualitäten nach außen auszudrücken, um das Selbst zu verstehen und zu entwickeln.
Eine Hochzeitszeremonie (Hochzeitszeremonie) wird von beiden Familien gegeben, um die Gründung des neuen Paares anzukündigen. Während der Hochzeitszeremonie müssen sowohl Braut als auch Bräutigam dem Himmel, der Erde, ihren Vorfahren (am symbolischen Schrein im Familiensaal) und ihren Eltern mit Familie und Freunden als Zeugen ihre Ehre erweisen. Am dritten Tag nach der Hochzeit findet eine weitere Hochzeitsfeier mit der Familie der Braut statt.
Alter der geistigen Reife. Im Alter von vierzig Jahren sollte eine Person gereift sein und ein definiertes Selbst erworben haben, nicht mehr in einer Versuch-und-Irrtum-Mode kämpfen. Wie Konfuzius sagt: “Wenn ein Mensch mit vierzig Jahren Gegenstand von Abneigung ist, wird er immer das fortsetzen, was er ist” (Konfuzianische Gespräche, Konfuzius 1971 ).
Alter der geistigen Reife. Im Alter von fünfzig Jahren sollte eine Person spirituell wieder mit dem Ultimativen verbunden und mit ihm synchronisiert werden. Eine reife Person sollte die Antworten auf die Fragen kennen: “Woher komme ich?” “Was ist der Zweck meines Lebens?” und “Wer bin ich?” In dieser Phase sollte eine Person die Lebensenergien mit den Bedürfnissen der Systeme gemäß Mission und Vision synchronisieren. Das wirkliche Leben beginnt nur, nicht enden.
Alter der Annahme. Im Alter von sechzig Jahren ist eine Person bereit, eine spirituelle Reise zu unternehmen, die der einzige Weg ist, wie sie das Selbst spirituell verwirklichen kann. Spirituelle Reife wird die Akzeptanz von Vielfalt und Unterschieden innerhalb der Familie oder Gemeinschaft erleichtern und die Gemeinschaft in der Führung leiten.
Zeitalter der Vereinigung. Nach dem siebzigsten Lebensjahr kann man seinen Geist reinigen und das Selbst von negativen Gedanken befreien. Das wahre Selbst wird äußerlich sichtbar, nachdem es sich wieder mit dem Ultimativen verbunden hat und das Selbst und andere akzeptiert. In dieser Phase können Ruhestand und Loslösung von weltlichen Situationen von Vorteil sein.
Trauerfeier. Konfuzianer respektieren das Ende des Lebens, indem sie eine aufrichtige Trauerfeier (Bestattungsritual / Ritus) abhalten, um die Toten zu ehren und die soziale Moral zu fördern (Konfuzianische Gespräche, Konfuzius 1971 ). Der Name der Toten wird dem Schrein der Familienhalle als Teil der Toten (Yin) Familie hinzugefügt.
Ehre die Vorfahren. Konfuzianer fördern die Ahnenverehrung, indem sie Papiergeld verbrennen und Essen anbieten, um das Leben der Toten am fünften April zu respektieren. Dieses Ritual respektiert Vorfahren und bildet jüngere Generationen aus. Es wird zu einem gemeinschaftlichen Gut, das sich selbst und die Familie ehrt.
Tag des Lehrers. Dies ist eine aufwendige Zeremonie zu Ehren von Konfuzius im Konfuzianischen Tempel von Taipeh am Geburtstag von Konfuzius, dem 28. Sein Geburtstag wurde allen Lehrern als Lehrertag gewidmet, der in Taiwan ein Nationalfeiertag ist. Konfuzianische Musik und Tanz werden zu Ehren von Konfuzius und allen Lehrern aufgeführt. Das beste Geschenk an den Lehrer oder Helfer kann ein erfolgreiches Ergebnis des eigenen Projekts oder Dankesbriefe sein.
Familienleben und strukturelle Beziehungen. Der konfuzianische Rollenansatz (Chung 1993b, 1994) basiert auf der Annahme, dass Gesetzlosigkeit und soziale Probleme auf unkultivierte Individuen, mangelnde Moral in der Sozialstruktur und mangelnde angemessene Beziehungen zurückzuführen sind. Konfuzius definierte fünf soziale Beziehungen, auf denen chinesische und andere asiatische soziale Strukturen und Beziehungen basieren. Verschiedene Asiaten fühlen immer noch, tief, seinen Einfluss in diesen Bereichen in ihrem täglichen Leben.
In Gesellschaften, die von Konfuzius beeinflusst wurden, basiert die traditionelle soziale Struktur auf fünf grundlegenden zwischenmenschlichen Beziehungen: Vorgesetzter-Untergebener, Eltern-Kind, Ehemann-Ehefrau, Brüder und Freunde (Chung 1992b). Diese Beziehungen sind in einer Hierarchie angeordnet, die auf der jeweiligen Position und dem Status der Mitglieder basiert. Zum Beispiel erfordert die erste vorgesetzte-untergeordnete Beziehung Loyalität gegenüber der Regierung oder dem Vorgesetzten bei der Arbeit. Im Gegenzug kümmert sich der Arbeitgeber um die Bedürfnisse der Arbeitnehmer. Zweite, Die Eltern-Kind-Beziehung erfordert Pietät; kinder sollten ihren Eltern gehorchen, sie ehren und respektieren, und Eltern sollten ihre Kinder lieben. Die Mann-Frau-Beziehung schreibt vor, dass sich die Frau dem Ehemann unterwirft und der Ehemann die Frau liebt. Junge Brüder sollten den älteren Bruder respektieren, während die Ältesten die Jungen lieben sollten. Unter Freunden sind Rechtschaffenheit und Vertrauen die Regel.
Der Konfuzianismus schreibt familiäre Beziehungen vor und gibt den Grad der Intimität und der Verpflichtungen an. Jeder, der sich in diesem Netzwerk befindet, gilt als Teil der Familie. Ansonsten ist er oder sie ein Außenseiter. Als Mitglied der Familie genießt man Mitgliedschaftsprivilegien wie Vertrauen, Intimität und Teilen. Konfuzianer fördern universelle Brüderlichkeit und Schwesternschaft, indem sie andere respektieren und Anstand beachten (Konfuzianische Gespräche, Konfuzius 1971 ).
